Саамская вышивка

Статья из журнала “Юный техник” № 11/83 г.

Времена года Лапландии

“И в Лапландии был фэн-шуй:)”

По-крайней мере времен года у них было тоже 12…

В старые времена лапландцам и саамам не хватало четырех времен года, они делили год на восемь периодов: поздняя осень, зима, ранняя весна, весна, поздняя весна, лето, ранняя осень и осень. Четыре основных времени года дополнялись четырьмя промежуточными сезонами. Теплые августовские лунные ночи относились к лету, но что-то в августе уже говорило о прозрачности осени и о резком унылом свете осеннего дня. Нужно всего лишь несколько пронзительных ночей с заморозком – и ранняя осень превращается в осень настоящую. Когда листва опадает на землю, а берег озера сокрыт в ночном тумане и затянут тонкой пленкой льда, наступает настоящая, но еще не поздняя осень.
 Морозная зима наступала 16 января и длилась по 28 февраля…
Потом наступал черед “ранней весны” – с 1 марта по 14 апреля…
И вот наступал “Ледоход”: всё плыло до 15 мая. Потом приходило “Полночное солнце” – до 7 июля…
Когда приходил черед “сбора урожая”.
А 10 сентября открывался самый интересный по названию сезон: Сезон «Руска». Руска – эта игра цвета, последнее шоу природы перед приходом зимы. 
И вот в Лапландии наступал “Первый снег” – 15.10 – 15.11. А потом – Полярная ночь…

Саамский шаманизм

Милла Синиярви (Финляндия)

ШАПКА ЧЕТЫРЕХ ВЕТРОВ
рассказ

Шаманизм – это мифология, образ жизни и видения мира. Шаманство – самоощущение. Сейчас любой может объявить себя шаманом. Но раньше нужно было пройти обряд посвящения, инициации, тогда и остальные считали человека шаманом. В Лапландии были и есть (шаманство популярно и сейчас, потому что горожане бегут от потребительской цивилизации в просторы тундры) женщины-шаманки. Они имеют противоречивую репутацию: и темную – ведьм, и светлую – знахарок, ведуней. У саамов очень высокие требования к шаманке. Помимо многочисленных умений она должна быть идеально здоровой. Если у шаманки отсутствует хотя бы один зуб, это означает конец карьере. Шаманки следят за собой, они привлекательны, источают благоухание и магическую энергию. В ауру посвященной обязательно входят теплота, доброта и особая жизненная сила. Огонь, можжевельник, олени и некоторые другие животные священны для саамов. Вместительный мужской головной убор, имеющий название “шапка четырех ветров”, помимо магического смысла имеет утилитарный: лучины для разжигания костра и спички остаются сухими в любую погоду, если хранить их в шапке. Сине-красная, с оранжевыми разводами, шапка с лучиками-рожками создает впечатление солнца, праздника, радости и плодородия. Шаманка редко оставалась “на службе” после тридцати пяти лет. Но об одном случае хочу рассказать (записано со слов одной шаманки с севера Финляндии).

Саамская символика

Рисунки взяты из урока Поршневой Г.Н. (приложения 2, 3) “Национальное искусство народов Севера. Изготовление оберега.”
http://festival.1september.ru/2005_2006/index.php?numb_artic=313282

Саамская вышивка

Периодически я копаюсь в инете в поиске различных образцов вышивки: финской, карельской, саамской, северо-русской. Однажды я попала на форум Рунар-ру, где девушка под ником Madra давала ссылки на фото вышивки, сделанной, по ее словам, бабушкой-саами, одной из последних носителей традиции. Я была совершенно очарована саамскими амулетами. 
Из пояснений Мадры насчет вышивки: “та, которая звездообразная, называется “кадриль” и делает человека душевным. Та, на которой четыре основных лепестка и лучи – собственно, символы Манну, от молодой луны до зрелой, это амулетки здоровья. Округлые вышивки – символы духов земли, они оберегают от опасностей. Вышивка на тапках – тоже Манну, но она не смысловая, просто лучи.”
Но лучше, конечно, один раз увидеть