Саамская вышивка

Статья из журнала «Юный техник» № 11/83 г.

Времена года Лапландии

«И в Лапландии был фэн-шуй:)»

По-крайней мере времен года у них было тоже 12…

В старые времена лапландцам и саамам не хватало четырех времен года, они делили год на восемь периодов: поздняя осень, зима, ранняя весна, весна, поздняя весна, лето, ранняя осень и осень. Четыре основных времени года дополнялись четырьмя промежуточными сезонами. Теплые августовские лунные ночи относились к лету, но что-то в августе уже говорило о прозрачности осени и о резком унылом свете осеннего дня. Нужно всего лишь несколько пронзительных ночей с заморозком — и ранняя осень превращается в осень настоящую. Когда листва опадает на землю, а берег озера сокрыт в ночном тумане и затянут тонкой пленкой льда, наступает настоящая, но еще не поздняя осень.
 Морозная зима наступала 16 января и длилась по 28 февраля…
Потом наступал черед «ранней весны» — с 1 марта по 14 апреля…
И вот наступал «Ледоход»: всё плыло до 15 мая. Потом приходило «Полночное солнце» — до 7 июля…
Когда приходил черед «сбора урожая».
А 10 сентября открывался самый интересный по названию сезон: Сезон «Руска». Руска – эта игра цвета, последнее шоу природы перед приходом зимы. 
И вот в Лапландии наступал «Первый снег» — 15.10 – 15.11. А потом — Полярная ночь…

Саамский шаманизм

Милла Синиярви (Финляндия)

ШАПКА ЧЕТЫРЕХ ВЕТРОВ
рассказ

Шаманизм — это мифология, образ жизни и видения мира. Шаманство — самоощущение. Сейчас любой может объявить себя шаманом. Но раньше нужно было пройти обряд посвящения, инициации, тогда и остальные считали человека шаманом. В Лапландии были и есть (шаманство популярно и сейчас, потому что горожане бегут от потребительской цивилизации в просторы тундры) женщины-шаманки. Они имеют противоречивую репутацию: и темную — ведьм, и светлую — знахарок, ведуней. У саамов очень высокие требования к шаманке. Помимо многочисленных умений она должна быть идеально здоровой. Если у шаманки отсутствует хотя бы один зуб, это означает конец карьере. Шаманки следят за собой, они привлекательны, источают благоухание и магическую энергию. В ауру посвященной обязательно входят теплота, доброта и особая жизненная сила. Огонь, можжевельник, олени и некоторые другие животные священны для саамов. Вместительный мужской головной убор, имеющий название «шапка четырех ветров», помимо магического смысла имеет утилитарный: лучины для разжигания костра и спички остаются сухими в любую погоду, если хранить их в шапке. Сине-красная, с оранжевыми разводами, шапка с лучиками-рожками создает впечатление солнца, праздника, радости и плодородия. Шаманка редко оставалась «на службе» после тридцати пяти лет. Но об одном случае хочу рассказать (записано со слов одной шаманки с севера Финляндии).

Саамская символика

Рисунки взяты из урока Поршневой Г.Н. (приложения 2, 3) «Национальное искусство народов Севера. Изготовление оберега.»
http://festival.1september.ru/2005_2006/index.php?numb_artic=313282

Саамская вышивка

Периодически я копаюсь в инете в поиске различных образцов вышивки: финской, карельской, саамской, северо-русской. Однажды я попала на форум Рунар-ру, где девушка под ником Madra давала ссылки на фото вышивки, сделанной, по ее словам, бабушкой-саами, одной из последних носителей традиции. Я была совершенно очарована саамскими амулетами. 
Из пояснений Мадры насчет вышивки: «та, которая звездообразная, называется «кадриль» и делает человека душевным. Та, на которой четыре основных лепестка и лучи — собственно, символы Манну, от молодой луны до зрелой, это амулетки здоровья. Округлые вышивки — символы духов земли, они оберегают от опасностей. Вышивка на тапках — тоже Манну, но она не смысловая, просто лучи.»
Но лучше, конечно, один раз увидеть 🙂